火把节的来历 哈尼族火把节的来历

火把节的来历和寓意

纳西族的传说是天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派人将人间烧成彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉。火海，老天被人类之间的感性所感动，于是将天神的恶行告诉了人们，并教导他们每年六月二十五这天在家门口点燃火把就可以避免灾难，于是火把节就诞生了。这就是火把节的来历。

火把节的来历 哈尼族火把节的来历

火把节的来历 哈尼族火把节的来历

火把节的来历 哈尼族火把节的来历

由于长期的历时性发展（时间维度上的）和地域性的演变（空间维度上的），火把节所呈现出的民俗文化内涵不可能还是早期那种单一形态，而是复合形态，含括了传统的多种活动事项，包容着宗教、信仰、、歌舞、技艺、民间审美等丰富的火把节对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行火把节，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中邪，以保人畜平安。如今人们还利用欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、、摔跤、歌舞表演、选美等。上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。内涵。民间广泛流传的“火把节传说”，就提供了分析和研究的可能性。

火把节的来历和风俗是什么?

一、火把节的传说

3、火把节期间人们会举办各种庆祝活动，接点火种、耍火活动、祭颂火神、舞火唱种、斗牛、摔跤、选美、篝火晚会等。火把节还是青年男女们传达爱意的好时机，们都在心上人面前展示自己的一面，男方抢夺女方身上的信物作为定情信物，在这个大家通宵狂舞的日子里传达最浓烈火热的情谊。火把节的来历：

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要2、关于火把节的来历有各种各样的传说，彝族传说是以游牧为生转为以农耕为生后对原有文化形态的扬弃。纳西族的传说是天神嫉妒人间的人们过得太幸福，于是派遣天将烧毁人间，但天将被人类的美好品质感动，于是嘱咐人们在门口点燃火把，给天神造成错觉，以免去人类的灾难。而拉祜族的传说中点燃火把是为了吓跑专门吃人眼的恶人。举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。

火把节的来历和寓意

1、火把节是二、火把节的习俗彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的节日。火把节是部分民族的古老传统节日，包含着深厚的民俗文化内涵，在不同的民族和地区，人们举行火把节狂欢的时间也不一样，大部分是在每年农历的6月24日。

她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。火把节起源于纳西族的神话故事，寓意是通过庆祝火把节，就能起到消灾解难的目的。

火把节会庆祝三天，主要分为迎火、玩火、送火这三个阶段，不同阶段代表的活动不一样。迎火也被人们称作是祭火，这一天人们都会宰牛杀羊，准备丰富的食物酒肉来祭祖。玩火又叫做是传火，这一天大家会举行各种各样的传统活动，如、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊和斗鸡等。送火是整个火把节的，这一天人们会拿着火把竞相奔走，将火把放在一起，形成篝火，围绕篝火尽情的唱歌跳舞。

火把节来历 火把节有什么风俗

火把火把节是彝族地区的节日，流行于云南、四川、贵州等彝族地区纳西族的有这样一个传说，说的是天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，于是派人将人间烧成火海，然后老天却被人类之间的团结所感动，于是将天神的恶作告诉了人们，并教导他们每年六月二十五这天在家门口点燃火把，避免灾难，于是火把节就诞生了。，节的风俗：

火把节的来历和传说是什么

火把节是彝族地区的节日，流行于云南、四川以及贵州等地，火把节的时间是农历六月二十四日，节期时间有3天，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝族的新年，节日期间会举行唱歌跳舞、斗牛的活动。

1、关于火把节的来历传说，真不知有多少。有的载于史册；有的经民间文学工作者作了整理载于报刊；有的为大家喜爱而流传；有的却只得到一个地方或一个支系的认可。火把节的来历故事附会了历史或生活，各有说法，不尽相同。它虽不是火把节的来历真实情况，火把节的节期时间有3天，别名为星回节，俗有"星回于天而除夕"之说，相当于彝族的新年，所以这个节日在彝族地区尤为重要。却都围绕着一个中心而阐释，这个中心便是彝族极为崇拜的衣食住行都离不开的火。

2、首先从彝族居住的地理环境来看。彝族火把节是彝族的节日主要分布于江两岸的凉山、乌蒙山、哀牢山等高寒山区。比较而言，彝族对火的依赖比其他民族更强。火是人们照明取暖熟化食物的必不可少的生活资料。在生产上，用火将埋藏在地中的树枝树叶堆引燃，使其燃烧，使土地肥沃。人们生产生活都离不开火，由于彝族对火的依赖性强，在意识形态上，火对彝族的影响也就更大些。

火把节是哪个族的？

纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。

火把节在彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。火把节是彝族、白族、纳西族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。

火把或唱歌、跳舞、、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。节的来历

云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传节日期间各族的男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间举办各种有趣的活动，边走边把松香撒向火把，唱歌跳舞，或是斗牛、摔跤，近代时期人们会利用欢聚之机，进行情人的相会或是开展商贸活动。说限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。

火把节是哪个民族的

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象火把节是白族、纳西族、拉祜族、彝族、哈尼族的节日。征“红花火树如炬燃”。当天上出现颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的节日。火3、其次从彝族的原始宗教活动仪式来看火把节的由来，每次的原始宗教活动都是以在屋内或门外燃火堆，借以呼唤火神为开始。凉山彝族把开始的“燃火堆”叫“木谷此”，意为“燃火烟”。一般人们在野外跌倒摔伤，就认为人的魂灵有可能被吓跑，所以就在野外跌倒处燃上一堆火以招魂附体。人们经过一些沼泽地后身上出现皮肤病状时也要在原地燃上一堆火以驱赶身上所附的皮肤病，等等。火在彝族原始宗教活动意识中占据非常重要的地位，以致通常人们在生活中处处显示出敬火的意识。把节是部分民族的古老传统节日，包含着深厚的民俗文化内涵，在不同的民族和地区，人们举行火把节狂欢的时间也不一样，大部分是在每年农历的6月24日。