读万卷书走万里路是谁说的 读万卷书行万里路的话是谁说的

读万卷书行万里路作者是谁？

读万卷书行万里路作者是董其昌。

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万卷书，行万里路的作者是董其昌这句话出自明朝董其昌的《画旨》：画家六法，一日气韵生气韵不可学，此生而知之，自然天授然亦有学得处，读万卷书，彷里路，胸中脱去尘浊，自然壑内营成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。

读万卷书行万里路作者和出处介绍：

董其昌1555年2月10日—1636年10月26日，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭今上海市人明朝后期大臣，书画家万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书擅画山水，以佛家禅宗喻画，倡南北宗论，为华亭画派杰出代表，兼有颜骨赵姿之美。

其画及画论对明末清初画坛影响甚大《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然，历唐、宋、元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明。

导引了其后三百年画的风格走向论体系完备等《画旨》再申逸品高于神品之旨与之相关是标举士气并极言文人画为正宗院体不可学董氏以为逸品之加于神品之上是出于自然而后神也逸品的特点在于韵他举沈周学倪瓒画其师赵同鲁以其又过，原因在于沈周力胜于韵，故相去犹隔层。

读万卷书行千里路是谁写的

“读万卷书，行万里路”是董其昌写的，也有人认为是刘彝写的，这句话的意思是要努力读书，勤奋学习，让自己的才识过人；能够让自己的所学在生活中有所体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

出处

1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎?”

2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

“读万卷书，行万里路”的意义

行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

“读万卷书，行万里路”的意思

万卷原指：的试卷，读万卷书的本意：读书的目的是为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为办事。

现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

读万卷书行万里路作者是谁?

读万卷书行万里路作者是董其昌。

董其昌，明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。存世作品有《岩居图》、《秋兴八景图》、《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》、《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。

蕴含的道理

这句话的意思是想成为对和有用的人一定要大量读书，而且还要了解，熟悉人文地理，参与实践。

“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触，并把书本知识应用于实践。

综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。

读万卷书，行万里路的作者是谁？

读万卷书，行万里路的作者是钱泳.

附：

读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中 ,

钱泳生平:

钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册，为我们无锡人世代引以为骄傲。

读明清笔记，怎么也绕不开钱泳的《履园丛话》。这本古代笔记以内容丰富、资料翔实、文笔流畅而著称。全书分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词、异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、神精怪等许多方面，堪称包罗万象，蔚为大观。钱泳晚年潜居履园，“于灌园之暇，就耳目所睹闻，自为笺记”，自谦其为“遣愁索笑之笔”。他自序《履园丛话》，是清道光十八年七月，时年八十。

说钱泳退隐归里，是指他年方弱冠即离家远行，长年游幕异乡，足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回归故里，过起隐居生活来。通常读书人所说的退隐，是指做官的年老多病，做不了官了，回家颐养天年；或者是耿直气盛，不为五斗米折腰，归去来兮，还自问胡不归；而钱泳的退隐与这些人不同，因为钱泳一辈子没做过官，甚至从未考过举人进士，故比之于做官的退出官场，更像武林人退出江湖。钱泳是清代学者，生前精通金石碑版之学，尤善篆书。即便到了二三百年后的今天，他的墨宝亦随处可见；如扬州的明月楼，常熟的钱牧斋墓，不一而足。

钱牧斋本是明朝大臣，官至礼部尚书，清兵下江南时，率领弘光朝廷的官员向多铎投降，并派人四处张贴榜文，不要抵抗，免得化为齑粉，故大节有亏，人所不齿。就在乾隆亦大骂钱牧斋“丧心”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙肖”之首时，钱泳却毅然为荒废已久的钱牧斋墓“集刻苏文忠书曰‘东涧老人墓’五字，碣立于墓前，观者莫不笑之。”此若逆水行舟，要有多大的勇气才敢这样呵！

钱牧斋所著的《初学集》、《有学集》、《国初群雄事略》及《列朝诗集》，至今仍是明清史学者所研究的重要著作。钱泳为钱牧斋墓刻字，是尊重身为文人的钱牧斋，而不是屈膝投降的钱牧斋。一是一，二是二，钱泳没错。钱泳在《履园丛话》“血袍”一节中，对抗清殉节的杨廷枢更为尊重，敬仰之情溢于字里行间。

通常认为，女子裹足从宋代起，历经元明清直至，前后经历700余年。所谓裹足，是把女子的脚从小用布裹起来，使其变得又小又尖，人称“三寸金莲”。钱泳自幼精通经史，博览群书，尤其擅长于史学考辨。他在《履园丛话》“裹足”一节中，不厌其烦地追溯裹足的来由。他发觉古人推崇女子裹足，是因为喜欢看女人穿一种小巧玲珑的舞鞋跳舞，认为舞鞋越小越好看，自然也希望女人的脚一个比一个小。钱泳考证，裹足“起于南唐李后主，至宋时有裹有不裹”。于是他在书中写道：“大凡女人之德，自以性情柔和为义，容貌端庄为第二义，至足之大小，本无足重轻。”钱泳于每个女人都得裹足的清代，发出革除这一陋习的呼吁，使他与同样反对裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龚自珍等齐名。

清代钱泳的《履园丛话》中说:“‘读万卷书,行万里路,’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年,而一出书...既要“读万卷书,”又要“行万里路”,不一定真得走遍天下名山大川,而是要在生活中做个有心人.

读万卷书，行万里路的作者是董其昌。

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读万卷书，行万里路的作者是谁呢？猜猜吧！

读万卷书行万里路的作者是谁?

读万卷书行万里路的作者是董其昌。这句话出自明朝·董其昌的《画禅室随笔》。

董其昌（1555年2月10日-1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。

董其昌善于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

蕴含的意义

“读万卷书”的意思就是多读书，多学习理论知识。

读书能让人变的有智慧，也点亮生活！读书有很多益处，读书可从各式各样的书中获取丰富知识，让我们增长知识的同时，也陶冶情，提高自己的修养。因为书中的内容，可以帮助我们调整自己的心态。读书是人获取知识与提高修养的有效途径。

“行万里路”的意思就是多出门，多参加实践活动。

人读了万卷书后，要走出去行万里路。“行万里路”就是指要多行动、多实践。因为只有在现实中多去实践，才能通过实践，真正让读的书转化为实用知识，而不是头脑知识，从而在行动中，真正掌握学到书中的技能和方法。